UnCat

Účet na dary a příspěvky: 2800890979/2010

Kontakty na pronájmy

Pronájmy v rámci PD CČSH:

• PD CČSH: David Večeřa
• Správa nemovitostí, s.r.o. (České Budějovice): Ing. Vladimír Podlaha
• Bydlení Telč, s.r.o. (Telč): Ing. Jan Švábenický

coming soon....

Připojení k API - cyklus a načtení aktuálního záznamu

SELECT * FROM #__cyklus_date WHERE (c_start <= '2025-08-01') AND (c_date >='2025-08-01');
---------------------
Array ( [0] => 56 [1] => 2023-08-06 [2] => 2023-07-31 [3] => 2024-08-04 [4] => 2024-07-29 [5] => 2025-08-03 [6] => 2025-07-28 ) --------------------
kb:2025-07-28 - ka:2025-08-03
SELECT * FROM #__fields_values WHERE (value = 56)Array ( [0] => stdClass Object ( [field_id] => 2 [item_id] => 60 [value] => 56 ) [1] => stdClass Object ( [field_id] => 2 [item_id] => 150 [value] => 56 ) [2] => stdClass Object ( [field_id] => 2 [item_id] => 240 [value] => 56 ) ) Pole:Array ( [0] => 60 [1] => 150 [2] => 240 )
SELECT * FROM #__fields_values WHERE (item_id = 240) and (field_id=1)SELECT * FROM #__content WHERE id=240Array ( [0] => 240 [1] => 310 [2] => Neděle po svatém Duchu (18. v mezidobí) [3] => c56 [4] =>

Naše duše s touhou vzhlíží k Hospodinu, on je naše pomoc, náš štít. Z něho se raduje naše srdce, my doufáme v jeho svaté jméno. Tvoje milosrdenství buď, Hospodine, s námi; na tebe s důvěrou čekáme! (Žalm 33, 20-22)

Neděle po svatém Duchu (18. v mezidobí) 31. července - 6. srpna

První čtení: Kazatel 1, 2.12-14; 2, 18-23

Pomíjivost, samá pomíjivost, řekl Kazatel, pomíjivost, samá pomíjivost, všechno pomíjí. Já, Kazatel, jsem byl králem nad Izraelem v Jeruzalémě. Předsevzal jsem si, že moudře propátrám a prozkoumám vše, co se pod nebem děje. Úmornou lopotu vložil Bůh lidským synům, a tak se lopotí. Viděl jsem všechno, co se pod sluncem děje, a hle, to vše je pomíjivost a honba za větrem. Pojal jsem v nenávist všechno své klopotné pachtění pod sluncem, neboť jeho plody zanechám člověku, který bude po mně. Kdo ví, bude-li moudrý nebo pomatený, přesto se však zmocní všeho, čeho jsem se při své moudrosti pod sluncem klopotně dopachtil. Také to je pomíjivost. Odvrátil jsem se od toho se srdcem plným zoufalství nad vším svým klopotným pachtěním pod sluncem. Některý člověk se pachtí moudře, dovedně a prospěšně, ale musí svůj podíl předat člověku, který se s tím nepachtil. Také to je pomíjivost a prašpatná věc. Vždyť co má člověk z veškerého svého pachtění, z honičky za žádostmi svého srdce, z toho, jak se pod sluncem pachtí? Všechny jeho dny jsou samá bolest a jeho lopota je plná hoře; jeho srdce mu nedá spát ani v noci. I to je pomíjivost.

Tužby pro dobu po Duchu svatém (III)

2. Abychom širokou cestu hříchu opustili a na úzkou cestu života v Kristu vstoupili, modleme se k Hospodinu.
3. Abychom okolnímu světu v nouzi a mravní bídě duchovně i hmotně pomáhali, modleme se k Hospodinu.

Modlitba před čtením ze sv. Písem

Panovníku Hospodine, ty jsi natolik dobrý, že se smíme k tobě utíkat, i když si pro naše hříchy zasluhujeme spíše trest než milost. Prosíme tě, odpusť nám vše, z čeho nás obviňuje svědomí, a veď nás k nápravě! Osviť nás, Bože, svým svatým Duchem, ať slyšíme slova Ježíše Krista, našeho Pána. Amen.

Druhé čtení: Koloským 3, 1-11

Protože jste byli vzkříšeni s Kristem, hledejte to, co je nad vámi, kde Kristus sedí na pravici Boží. K tomu směřujte, a ne k pozemským věcem. Zemřeli jste a váš život je skryt spolu s Kristem v Bohu. Ale až se ukáže Kristus, váš život, tehdy i vy se s ním ukážete v slávě. Proto umrtvujte své pozemské sklony: smilstvo, necudnost, vášeň, zlou touhu a hrabivost, která je modloslužbou. Pro takové věci přichází Boží hněv. I vy jste dříve tak žili. Ale nyní odhoďte to všecko: zlobu, hněv, špatnost, rouhání, pomluvy z vašich úst. Neobelhávejte jeden druhého, svlečte se sebe starého člověka i s jeho skutky a oblečte nového, který dochází pravého poznání, když se obnovuje podle obrazu svého Stvořitele. Potom už není Řek a Žid, obřezaný a neobřezaný, barbar, divoch, otrok a svobodný - ale všechno a ve všech Kristus.

Evangelium: Lukáš 12, 13-21

Někdo ze zástupu Ježíše požádal: „Mistře, domluv mému bratru, ať se rozdělí se mnou o dědictví.“ On mu odpověděl: „Člověče, kdo mne ustanovil nad vámi soudcem nebo rozhodčím?“ A řekl jim: „Mějte se na pozoru před každou chamtivostí, neboť i když člověk má nadbytek, není jeho život zajištěn tím, co má.“ Pak jim pověděl toto podobenství: „Jednomu bohatému člověku se na polích hojně urodilo. Uvažoval o tom, a říkal si: ›Co budu dělat, když nemám kam složit svou úrodu?‹ Pak si řekl: ›Tohle udělám: Zbořím stodoly, postavím větší a tam shromáždím všechno své obilí i ostatní zásoby a řeknu si: Teď máš velké zásoby na mnoho let; klidně si žij, jez, pij, buď veselé mysli.‹ Ale Bůh mu řekl: ›Blázne! Ještě této noci si vyžádají tvoji duši, a čí bude to, co jsi nashromáždil?‹ Tak je to s tím, kdo si hromadí poklady a není bohatý před Bohem.“

Verš k obětování: Exodus 24, 4-5

Za časného jitra Mojžíš postavil pod horou oltář a dvanáct posvátných sloupů podle dvanácti izraelských kmenů. Pak pověřil izraelské mládence, aby přinesli oběti zápalné a obětovali Hospodinu býčky k hodům oběti pokojné.

Verš k požehnání: Žalm 49, 6-7.16

Proč bych se bál ve zlých dnech, když mě obklopují zvrhlí záškodníci, kteří spoléhají na své jmění a svým velkým bohatstvím se chlubí? Bůh mne ze spárů podsvětí vykoupí, on mě přijme!

Modlitba k požehnání

Panovníku Hospodine, dej, ať tvá milost, kterou jsme ve svátosti večeře Páně přijali, je nám povzbuzením pro duši i tělo, abychom uzdraveni na duši i na těle chválili a oslavovali jméno Ježíše Krista, našeho Pána. Amen.

Vhodné písně: 25, 31, 60, 70, 75, 84, 288, 289

neděle 3. srpna 2025

neděle 3. srpna 2025

Neděle po svatém Duchu (18. v mezidobí) 31. července - 6. srpna

První čtení: Kazatel 1, 2.12-14; 2, 18-23

Pomíjivost, samá pomíjivost, řekl Kazatel, pomíjivost, samá pomíjivost, všechno pomíjí. Já, Kazatel, jsem byl králem nad Izraelem v Jeruzalémě. Předsevzal jsem si, že moudře propátrám a prozkoumám vše, co se pod nebem děje. Úmornou lopotu vložil Bůh lidským synům, a tak se lopotí. Viděl jsem všechno, co se pod sluncem děje, a hle, to vše je pomíjivost a honba za větrem. Pojal jsem v nenávist všechno své klopotné pachtění pod sluncem, neboť jeho plody zanechám člověku, který bude po mně. Kdo ví, bude-li moudrý nebo pomatený, přesto se však zmocní všeho, čeho jsem se při své moudrosti pod sluncem klopotně dopachtil. Také to je pomíjivost. Odvrátil jsem se od toho se srdcem plným zoufalství nad vším svým klopotným pachtěním pod sluncem. Některý člověk se pachtí moudře, dovedně a prospěšně, ale musí svůj podíl předat člověku, který se s tím nepachtil. Také to je pomíjivost a prašpatná věc. Vždyť co má člověk z veškerého svého pachtění, z honičky za žádostmi svého srdce, z toho, jak se pod sluncem pachtí? Všechny jeho dny jsou samá bolest a jeho lopota je plná hoře; jeho srdce mu nedá spát ani v noci. I to je pomíjivost.

Tužby pro dobu po Duchu svatém (III)

2. Abychom širokou cestu hříchu opustili a na úzkou cestu života v Kristu vstoupili, modleme se k Hospodinu.
3. Abychom okolnímu světu v nouzi a mravní bídě duchovně i hmotně pomáhali, modleme se k Hospodinu.

Modlitba před čtením ze sv. Písem

Panovníku Hospodine, ty jsi natolik dobrý, že se smíme k tobě utíkat, i když si pro naše hříchy zasluhujeme spíše trest než milost. Prosíme tě, odpusť nám vše, z čeho nás obviňuje svědomí, a veď nás k nápravě! Osviť nás, Bože, svým svatým Duchem, ať slyšíme slova Ježíše Krista, našeho Pána. Amen.

Druhé čtení: Koloským 3, 1-11

Protože jste byli vzkříšeni s Kristem, hledejte to, co je nad vámi, kde Kristus sedí na pravici Boží. K tomu směřujte, a ne k pozemským věcem. Zemřeli jste a váš život je skryt spolu s Kristem v Bohu. Ale až se ukáže Kristus, váš život, tehdy i vy se s ním ukážete v slávě. Proto umrtvujte své pozemské sklony: smilstvo, necudnost, vášeň, zlou touhu a hrabivost, která je modloslužbou. Pro takové věci přichází Boží hněv. I vy jste dříve tak žili. Ale nyní odhoďte to všecko: zlobu, hněv, špatnost, rouhání, pomluvy z vašich úst. Neobelhávejte jeden druhého, svlečte se sebe starého člověka i s jeho skutky a oblečte nového, který dochází pravého poznání, když se obnovuje podle obrazu svého Stvořitele. Potom už není Řek a Žid, obřezaný a neobřezaný, barbar, divoch, otrok a svobodný - ale všechno a ve všech Kristus.

Evangelium: Lukáš 12, 13-21

Někdo ze zástupu Ježíše požádal: „Mistře, domluv mému bratru, ať se rozdělí se mnou o dědictví.“ On mu odpověděl: „Člověče, kdo mne ustanovil nad vámi soudcem nebo rozhodčím?“ A řekl jim: „Mějte se na pozoru před každou chamtivostí, neboť i když člověk má nadbytek, není jeho život zajištěn tím, co má.“ Pak jim pověděl toto podobenství: „Jednomu bohatému člověku se na polích hojně urodilo. Uvažoval o tom, a říkal si: ›Co budu dělat, když nemám kam složit svou úrodu?‹ Pak si řekl: ›Tohle udělám: Zbořím stodoly, postavím větší a tam shromáždím všechno své obilí i ostatní zásoby a řeknu si: Teď máš velké zásoby na mnoho let; klidně si žij, jez, pij, buď veselé mysli.‹ Ale Bůh mu řekl: ›Blázne! Ještě této noci si vyžádají tvoji duši, a čí bude to, co jsi nashromáždil?‹ Tak je to s tím, kdo si hromadí poklady a není bohatý před Bohem.“

Verš k obětování: Exodus 24, 4-5

Za časného jitra Mojžíš postavil pod horou oltář a dvanáct posvátných sloupů podle dvanácti izraelských kmenů. Pak pověřil izraelské mládence, aby přinesli oběti zápalné a obětovali Hospodinu býčky k hodům oběti pokojné.

Verš k požehnání: Žalm 49, 6-7.16

Proč bych se bál ve zlých dnech, když mě obklopují zvrhlí záškodníci, kteří spoléhají na své jmění a svým velkým bohatstvím se chlubí? Bůh mne ze spárů podsvětí vykoupí, on mě přijme!

Modlitba k požehnání

Panovníku Hospodine, dej, ať tvá milost, kterou jsme ve svátosti večeře Páně přijali, je nám povzbuzením pro duši i tělo, abychom uzdraveni na duši i na těle chválili a oslavovali jméno Ježíše Krista, našeho Pána. Amen.

Vhodné písně: 25, 31, 60, 70, 75, 84, 288, 289

Karel Farský byl duchovním, jedním ze zakladatelů a prvním patriarchou Církve československé husitské, když původně působil jako učitel náboženství na reálné škole v Plzni. Byl zakladatelem církve, která v nedávné době slavila výročí 100 let od svého založení, k němuž došlo 8. ledna 1920.

V oblasti etických nároků na společenství věřících klade mimo jiné důraz na sebekritiku ve smyslu ideje chudé církve. V rámci této kritiky se ovšem obrací i na významné politické činitele, kdy přichází s postojem, že mravouka  náboženská je té civilní nadřazená, nejen z důvodu toho, že ji ve vícero směrech i implikuje. • Jako jednu z nejsilnějších oblastí Kristova poselství chápe Farský nauku o odpuštění, „nastavení druhé tváře“. Odpuštění přitom vnímá ve třech směrech – odpuštění bližnímu, následnému smíření se s ním a posléze smíření se se sebou samým a s Bohem.

 Materialismus v životě člověka a společnosti akceptuje pouze do té míry, do které je jeho výsledkem pomoc bližnímu. Jakékoliv sobectví či uchopení bohatství pro mnohdy nemorální osobní prospěch přímo odsuzuje, a to jak na straně kléru, tak na straně společenství věřících.

Jako jeden z největších prohřešků člověka vnímá zradu, ne náhodou často spojenou s korupcí. V tomto ohledu se Farský snaží i do jisté míry své souvěrce, mohli bychom říci „eklesiologicky varovat“ skrze náchylnost nové církve k takovému jednání.

V oblasti křesťanské lásky k bližnímu se neváhá pustit do kritiky jak dominantních církví napříč dějinami, tak i do kritiky nově vzniklého československého státu. V kritice státu přichází s kontroverzní výtkou stranické politice, která podle něho dělá mnohé chyby tím, že se uchyluje k nešťastným kompromisům. V otázce jak církevní tak obecně společenské solidarity zastává radikálnější postoje.

Taktický náhled bojové situace, hlavní útočné směry budou zakresleny modře. Minová pole budou šrafována zeleně.